苏菲的世界读后感

苏菲的世界读后感(通用15篇)

读完一本书以后，相信大家的收获肯定不少，为此需要认真地写一写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编为大家收集的苏菲的世界读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

两个月，断断续续翻完《苏菲的世界》这本小说（于我来说，也仅仅是小说），好吧，我只是看了个热闹。那么小说读懂了么？大概…也许…可能吧！也不敢说，苏菲的世界里一切都是那么神秘，留给我的好像只有幻想的恐惧和语塞的尴尬。

恐惧

“苏菲开始对着镜中的自己扮鬼脸，就像她在家中浴室里做的一般。镜中人也一如预期的跟着他的动作做。突然间，一件骇人的事发生了。有一刹那，苏菲很清楚地看到镜中的女孩同时眨着双眼。苏菲吓得倒退了一步。”苏菲吓得倒退了一步。好勇敢的小姑娘！仅仅倒退了一步。而我，吓得赶紧合上这恐怖的东西，关灯，睡觉！这是恐怖小说吗？夜已深，再读下去，注定要害怕得失眠了。实际上，还是幻想了很多，幻想假如我遇到了这样一位哲学老师，会如苏菲一样勇敢吗？会如苏菲一样好奇，进而去一探究竟吗？显然是不能的，仅仅是一段文字，就被吓成这番模样，怂！甚至不明真相地想好了这次读后感的标题：《假如我是苏菲》……真的失眠了！于是将它闲置了许久。假日里，瞥见了它。艾伯特是谁？席德又是谁？苏菲和他们相见了吗？好奇心还是驱使着我又拿起了它。“要成为一个优秀的哲学家只有一个条件，要有好奇心……”我想说，好奇心让我读完了小说，却完全忽略了它的实质：哲学。没想到的是，尴尬来得那么突然，丝毫没有防备。

尴尬

读完小说的那天下午，第一节语文课，《生命与水》已接近尾声：生物钟是怎样进行的？人为什么会生老病死？……虽然人体存在着许多不解之谜，但我们知道，水是生命之源，人体一切奥妙都离不开水。话音刚落，一只小手高高举起：“老师，我有一个问题，人死后有灵魂吗？”我怔住了，许是苏菲的影响，脑海中突然蹦出了这样的想法：这孩子和苏菲一样也碰到了一位神秘的哲学老师吗？抑或是苏菲和艾伯特从少校的故事中走出来，操纵席德与少校已不能满足他们，又来寻找下一个目标传授哲学了么？还是席德与少校？（荒谬！荒谬！）

小的时候，对于这种问题，我也是困惑的很，也不知从什么时候开始，渐渐地淡忘它们了，如同书中所说，那种爬进兔子皮毛深处的微生虫，怡然自得的生活着，不觉地很佩服他能提出这样的问题。如何回答？像苏菲的妈妈那样，还是学校里的诡辩家？关键是我也不知如何诡辩。此刻，好想让艾伯特或是少校，又或是乔斯坦贾德来回答，突然很后悔忽略了哲学的部分而只是看了个热闹，我想要是略读懂了个一二，起码还能诡辩几句。“站在科学的角度来说，是没有的！事实上，到底有没有，老师也不知道。”什么答案？尴尬得溜出了教室……哎！悲哀悲哀！一个不受待见的诡辩家也称不上了！

谬谈就到此结束吧！再读！再读！说不定还能和他诡辩个一二。

乔斯坦·贾德的《苏菲的世界》通过艾伯特和苏菲的对话以及书信往来向读者简略地介绍西方哲学史，同时让读者了解哲学思想发展变化的历程。读了这部小说，我觉得这部小说提出两个最突出的问题，是人生问题及哲学问题。全书的情节发展，启发我对人生问题和哲学问题的思考。

第一，对人生问题的思考

如果连自己最基本的问题都没有办法解决，那什么东西作为解决其他问题的基础呢？在《苏菲的世界》刚刚开始的时候，作者向读者提出个问题，“你是谁”“世界从何而来”这两个问题，看似简单但是要回答得好，回答得有深度，不是一件简单的事情。对这两个问题的思考，有助于我们进行准确的人生定位，有利于我们今后的发展。哲学看似是一些很抽象的理论，似乎离我们的生活太遥远了，但是，不经历这个过程，即学习理论的过程，那我们如何找到适合我们人生发展的一套合乎规范的理论，来指导我们的实践呢？所以，看似这两个问题有很大的理论性，有些人觉得应该不用去讨论，但事实上，讨论好这两个问题对人生道路的选择有着非同一般的重要性。如果一个人没有通过这样或类似的问题探究人的本质以及人存在的意义，那么他的一生就有可能浑浑噩噩地度过，无法发挥出应有的价值。

第二，对哲学问题的思考

《苏菲的世界》以书信和对话的形式简略地向读者介绍了西方哲学史，使读者了解西方哲学思想的演变发展过程。这正体现了人类在观察世界的时候，思考的深度不断的加深，才会有同类哲学思想的不断发展；至于不同的哲学思想的交锋，则体现着不同的看世界的角度，在学习哲学的时候，我们完全可以对存在糟粕的哲学思想加以剔除不良思想的过程，这样才不会使我们的大脑成为各类哲学思想占据的、未经过整理的书架，这样对自己的发展是没有什么好处的，那样还不如只掌握主流公认的优秀的哲学思想，否则想事情思维不是会很混乱么？

第三，爬出“兔毛”，眺望世界

我时常在想，读哲学作品是不是一味自己在不断追求曲高和寡的东西？我认为不是的。照叔本华的看法，文学家献给读者的是鲜花，哲学家献给读者的是鲜花中的精华，所以哲学家的读者群比文学家的读者群要小。在看哲学的发展历程，并不是每一种哲学思想一出现就得到大家的一致认可，要经过历史的层层检验才沉淀下来。也许是因为哲学家站得高、看得远，所以他们的思想不一定能够为当时的人所接受，按照叔本华的看法，得等到这些思想“都成为干果的时候”，到那时，人们才会像品尝枣子之类的干果一样享受、品尝它们。

我认为，如果我们掌握一定量的哲学思想，那么我们可以在一些事情上不迷糊，不纠结于事物的表象，而是直击事物的本质，有利于我们更快、更好地解决我们遇到的问题。所以，读哲学作品并不是追求与别人不同，而是可以帮助我们找到更好的解决问题的方法，从而节省我们的时间和精力。

这种“眺望”，也可以让我们不被一些事件的表象所迷惑，而是有自己独立的思考，不被主观臆造的联系所束缚。

“你太习惯这个世界了，才会对任何事情都不感到惊奇。”挪威了不起的作家乔斯坦·贾德，借苏菲之口，以非常平淡的口吻，道出了令人唏嘘的事实。

所谓的习惯，是指时间积久养成的思维方式或生活方式。设想一下，当我们的习惯受到某种冲击时，我们会变得怎么样？就像你突然搬家了，突然转学了，你会不安，也就是没有安全感。

习惯就是人们所追求的安全感。相较之下，不习惯则是我们的好奇心。

前段时间我看过一档节目叫奇葩说，其中有个“天问”——高等生物的蛋我们该不该把它砸了？黄执中先生说的一句话让我印象深刻：一个人如果没有了好奇心，那他虽生犹死。

世界，是我们最大的常规生存环境，适应了也就习以为常了。可是，每个人最初接触世界时却是带着好奇的。犹记得小时候我为雨而奇，为雷而惊，为火而惧，可大人告诉我不要去淋雨，否则会生病的；不要怕打雷 ……此处隐藏10242个字……故事。苏菲的意识存在于席德的脑海中，而当她发现自己是被大校所创造出的角色时，她选择了逃离——在这样一个情节里，“创造者”是大校。而在书外，乔斯坦.贾德又创造了整个书中的世界!

这不正如在整本书开头几张中大校所打的比喻么：苏菲好比生活在兔子皮毛中的人，而大校好比白兔，提起这只兔子的便是乔斯坦先生。而苏菲竟真的从兔毛中跳脱了出来!当然，这些都只是出自作者笔下，而对于现实中还在兔毛中安居的我们，是可以有所启示的。

自然，书中的重点自然是大校所叙述的哲学知识。从爱琴海旁萌发的自然派哲学火种，至雅典三大哲人于整个欧洲燃起的燎原智慧之火;从中世纪教廷左右人心似是而非的宗教论调，到启蒙运动里思想家们对于教权与神权的反抗、百科全书派对于自然的强调推崇……书中的内容似乎与罗素的《西方哲学史》相仿，但因为是大校书与苏菲浏览的缘故，哲学中许多枯燥的那些“主义”的名词，都被用生动而通俗的言语解释了。作者十分善于用活泼的比喻来解释玄妙深奥的道理，就通过这些具体的形象来触动读者的内心，发人深思。

我相信笛卡尔尔的那句话：“Cogito，ergo sum(我思故我在)。”句子被改编成无数个版本，许多听说过的人也未必清楚它的真正意思。这句话最好的证例或许便是书中的苏菲，苏菲对着镜子问镜中的影像：“我是谁”、“我从哪里来”，所有新入门哲学的人似乎在接触哲学后都会开始质疑自己的存在，这时，不妨用笛卡尔的话来勉励自己。苏菲只是一个思想，但她知道自己的存在——在世界中至少证明自己存在，也是令人安心的事情。

在中国这样一个竞争激烈的社会里，哲学这门课是令多数青少年大感陌生的。即便高三将要上哲学一门课，但空讲唯物主义辩证法这般贬斥唯心，肯定唯物的言论，没有系统，也过于狭隘片面。而这一本《苏菲的世界》，最初面向的是西方的青少年，而至今在中国也并不是十分出名的书籍，倘若是被中国的初高中生们广泛传阅，一定会像那个比喻一般，让中国更多的新一代，从匍匐于白兔的皮毛中，转为站立起来的姿态。

工作后，时常觉得失去了读书时代好行空幻想、好溯源刨根的秉性，变得安于现状，显得枯老呆板，顺应了循规蹈矩的工作，对人生的思索越来越狭隘，对自身的追求越来越单一。此时，《苏菲的世界》走入我的精神世界，

《苏菲的世界》以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学发展的历程。由前苏格拉底时代到萨特，以及亚里士多德、笛卡儿、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上，并配以当时的历史背景加以解释。感觉像是专为我们这些人而写，这一代已经对生活越来越麻木，要不就开始野心膨胀，物质欲排山倒海，但内心最深处依然有不小的位置藏着对生活的本真。而苏菲，小说的主人公唤醒了我学生时代的真实。

看人类的哲学史其实就象有一个小孩子对世界态度的变化，虽然我们绝对不会那么去钻牛角尖分门别类建造体系，但书里很多出现的问题肯定是伴随过我们相当长一段时间的。我小时候就很喜欢想，甚至很入神的观察我自己的意识。时而迷惘，觉得我只不过是掌控这个躯体，我并不是我！可是这不就是我的意识在观察吗？那我怎么观察意识？我不是我那我又是谁？时而自大，觉得我是世界的中心，世界为我而造，大家绕着我转，所有人事都存在我意识之间，认为自己以后是大人物流芳百世人间传奇。虽然在中学政治课上系统学习了马克思唯物主义，知道我只是浩瀚宇宙中一个像沙砾一般的小小星球上的一个偶然的生命，只是一个普通人。但当时的我依然固执，不甘心自己如此地无足轻重，不愿我来到这世间的使命只是“载着基因的船，流向下一代”。相信这也是学生时代，敦促我奋进向前，不甘人后的精神动力。

工作后，认为人生目标已经实现，前进的渴望已被暂时的满足所取代，种种的不甘心已然不复。虽偶尔触动心扉，也只是蜻蜓点水，失去了进步固执的追求。但感谢苏菲，感谢她在唤醒我本真的同时，激励我再次扬帆起航。其实我没有什么把握能够真正透彻地了解世界和生命最初的意义和起源，但是身为一个活着的人，就应该对自己的生命和自己生活、工作负责。如何负责呢？最起码，我们要知道自己究竟该如何活着才是最好，知道我们不能如此无所谓地活着，像一具没有灵魂的躯体。

教学是承载我的人生船只，不能再随波逐流，需要用不懈的追求精神驾驭他。就如哲学家所说的，坚持怀疑、反对传统、保持好奇才是看待世界的方法。我想，这也是我们在工作中需要拥有的品格。我们要实时顺应多变的社会情况，耐住寂寞和孤独，守住清贫和繁苦。这样，才能有所作为。

《苏菲的世界》这本书是我读中专时买的，因为那时候这本书正是热销的时候，很多的报纸杂志都登出评论，说这书如何如何的好，有益身心，当时对哲学十分感趣，便买了到了这本《苏菲的世界》。

《苏菲的世界》全书由一个快满15岁的小女孩苏菲接二连三收到一些怪信件拉开序幕，“你是谁？”、“世界从哪里来？”这些看似很普通的问题却蕴涵着很多需要深入思考的概念，苏菲在彷徨中开始思索，并在她的私人哲学老师艾伯特的引导下进入西方哲学领域。在此同时，书中又提及挪威小女孩席德的爸爸，为了让他的宝贝女儿开始接触哲学，编出了苏菲的世界一说。这整本书就由这两个亦真亦假的故事互相穿插而成，所以这本书和侦探小说颇有异曲同工之妙。

就着“我从哪来”、“我是谁”……的问题，苏菲穿越时空，从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图的哲学有了初步了解；来到了文艺复兴时期，和已成为历史的那些有着精辟的思想的大人物——莎士比亚、达芬奇等进行了一次融汇心声的谈话，目睹了历史又一次严肃的重演；至于近现代，艾伯特的“哲学函授课”包含了康德、黑格尔、弗洛伊德乃至于马克思的哲学思想。看这样一部作品，让我看到了全人类的文明。在苏菲的所到之处，到处都凝结着文明的精华。而在一本小说里，塞进整部西方哲学史，对追求速度的这一代而言，本身就极具魅力。除了追求知识的流行趋势之外，一般人也多少觉察到当今教育上的缺失，我们的教育并未提供有关人生和其意义的必要知识，而这些答案正隐藏在哲学的奥秘里。

我更喜欢哲学了，“一本关于哲学史的小说”，是《苏菲的世界》一书的副标题，颇能点明该书的要点。这是一本小说，但也是一本系统地涵盖各种哲学思潮的速食大杂烩。随着小说人物，在哲学传统中，寻求剧中谜团的解答，我越来越深入的了解了以前从不感兴趣的西方哲学史，了解了柏拉图以理性主义为特色，沉迷于永恒的形式，亚里斯多德希望用感官亲身体验世界的决心。

这本书无疑给我们中国的很多不畅销的哲学著作敲了钟，或者是指明了路。很多研究哲学的学者自身都认为“哲学”就应该是生涩的、非一般人可以理解的高深理论，并以自己能用艰涩的语言描绘为荣。而这样的结果就是所有的哲学理论只能专供教科书使用或大学生写论时作为抄袭的“宝囊”，却不能普及和推广，那么哲学理论的创造又有什么意义呢？《苏菲的世界》这本书告诉我们哲学是什么，在哪里，多么有趣，又多么奇怪，甚至多么平凡。

我重新把《苏菲的世界》放会到书橱中，准备等再过几年，有了闲暇工夫重温一遍，或许又会有不同的感悟。